钱大昕

　　钱大昕(1728~1804)字晓徵，一字及之，号辛楣，又号竹汀居士，江苏嘉定人；为清代经史名家及教育家。自幼受父、祖启迪，刻苦善学，肄业于紫阳书院。二十四岁于乾隆南巡时献赋入选，再试特赐举人，授内阁中书学习行走。二十七岁中进士，授翰林院庶吉士，历升至翰林院侍读学士、詹事府少詹事，先后奉旨参与［热河志］、［续文献通考］、［续通志］、［一统志］等书的纂修工作。又累次出任山东、湖南、浙江、河南主考官，后又提督广东学政，乾隆四十年(1775)退休后，先后应聘出任江宁锺山、太仓州娄东及苏州紫阳书院的院长。总计钱大昕一生供职翰林院二十余年，归里后主持书院三十年，一直从事编纂、主考、学政和书院等教育工作，毕生钻研及倡导经史之学。　　钱大昕的学术成就，体现在长年积累的读书笔记、序跋、书信、答问及其他文字，最后集结为两部综合性的着作：其一是［十驾斋养新录］，采笔记形式，从二十岁开始，每当读书有心得就写成札记，积累五十年后，仿顾炎武［日知录］体例而编成一书，内容精深，但不涉及经世实务。其二是［潜研堂文集］，系诗文集，虽是随意抒写，仍避免空泛浮词，力求字字有据，贯穿经史。　　在学术思想上，有关经学的精辟论述，侧重于小学方面，散见于上述二书。大昕推崇顾炎武、阎若璩等，认为训诂必依汉儒，以得义理之真。他不墨守注疏，也肯定宋儒能力图矫正「学究专己守残之陋」，但却反对「元、明以来学者空谈名理，不复从事训诂、制度、象数，张口茫如」之敷衍附会。对文字、声韵、训诂学都有贡献，也重视史学，经、史并尊，反对「陋史而荣经」的看法，不赞成元、明讲经者贬低史学，指出［尚书］、［春秋］就是史家的权舆，而且［史记］、［汉书］的文章可与六经并传而无愧。又认为写历史应着重记载的全面和真实可靠，不需学春秋笔法及褒贬人物，故他将大多精力用在订正史籍的讹误，补充应有的史实，阐明疑难，沟通史料间的联系，使其条理贯串，便于阅读；代表作为［廿二史考异］。他自作官后就专攻历朝正史，一有心得就写成札记，累积数十年后，于七十岁时全书才得以出版，较同时期王鸣盛的［十七史商榷］及赵翼的［廿二史札记］二本巨着更为深入，且能旁徵博采，尤以宋、辽、金、元四史的研究最能超越同辈。段玉裁称誉本书的成就说：「凡文字、音韵、训诂之精微，地理之沿革，历代官制之体例，氏族之流派，古人姓字、里居、官爵、事实、年齿之纷繁，古今石刻画篆隶可订六书，故实可裨史传者，以及古九章算术，自汉迄今中西历法，无不了如指掌。」由上可知钱大昕学术之博大精深。析言之，约有四端值得推崇：其一，音韵学方面认识到「声音与时变易」的规律，深入探讨古音，提出声纽「古无轻唇音」及「古无舌上音」的卓越见解，如今已被声韵学家视为定论。其二，认为史家当讨论舆地、官制、氏族三端，藉以展开对历代正史的综合考校，如［廿二史考异］中对历代［地理志］有大量考订，并将历代官制称谓分析入微，又重视谱牒之学，用以考订正史，汇集不同时代同姓名、同号的人以供参考。其三，扩大金石的收藏，与考史相结合，认为金石之学与经史相表里，将史料从书本扩大到实物考古资料。其四，为了读通历代史志，刻苦学习数学、天文等自然科学，说出「中法之绌于欧逻巴也，由于儒者之不知数也」，具有实事求是、力求创新的精神。　　钱大昕不但终身从事经史研究与教育工作，并且具有学不厌的精神，对于史料的考订特具贡献，对于若干学科也有开创之功，着述精勤尤值得称赏。--作者:陈章锡