空間

　　「空间」是指「可见或可想像的、与物体内外共存，有三度连续，无限而可分的广袤。」这种「空间」概念系以「空间」就像其他外在事物一样，是外于认知主体，而为认知主体所认识和探讨的对象。希腊哲学家中如原子论派认为空的空间是说明运动的必然。柏拉图(Plato, 427~347 B.C.)以为空间是理念与可感物体之外的一种存在，类似理念之永恒，但无形而空虚。亚里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)以为空间是物体之间固定的关系。　　近代哲学家以康德(I. Kant)为例，认为空间与时间一样，均是主体在认知外在感性事物时的形式，康德将空间称为认知主体的「感性直观形式」。即空间观念原本不是经验的，在空间中感觉到空间是预设的。空间是先在的必然，因为即使主体人可以想像空间无物存在，也不能说空间不存在。空间是一种直观，在其中包括某些特殊的空间；故而空间代表无限大，由几何学可以推知。总之，空间是感性的主观状况，由此才可能有外在知觉。康德转而论述空间是主体的认知形式。故当人在认知一对象是「在我的左边」时，这命题不能被解释为这对象与我同时并存于一空间中，由于二者之间的位置不同，所以才有相对的或即方向的关系出现。依照康德的说法：因为认知主体原本即具有空间认知形式，所以能把对象标示为「在我的左边」。这是因为外在事物在未经主体认知活动之前，原本是混沌且未经整理的。数学及自然科学则是认知主体将这些混杂事物秩序化的结果。依此，为说明数学知识如何可能的问题，康德将空间视为是主体的认知能力。是认知主体的感性直观形式，与康德强调的主体主动性有关。　　康德的说法在其以后的哲学家中引起广泛的讨论。海德格(Martin Heidegger, 1889~1976)即由存有论的观点，批评康德的主张并不是对空间概念最原初的(the most original)解释。海德格认为，此有（Dasein，即指人）的存有不断地显示着周遭世界(die vmwelt)。亦即此有不断地以某些事去完成另一些事。依此，空间概念是在此时才是最原初地被释放出来。如当人想要找铁鎚打铁钉把门固定时，此时这些事物的关系即形成一周遭世界。但当人手中没有铁钉时，就会指向工具箱，并构想箱子大约在房间中的何处，比如在门后或在床下，这时此有所产生的指向（ausrichten，或对准某物）作用，即开展出最原初的空间概念。依此，空间原初的概念是以隐约或模糊的方向形式显现的。当此有想脱离这模糊的状态并具体地去开展事物所在位置时，具体或精确的方向才会呈现。此时才会有「左边」、「右边」、「前方二十公尺处」等空间标示的情况发生。　　总括近代对空间的概念，一是认为空间是真实的，独立于人类主体和物体之外；二是认为空间概念纯属主观，由观感而得到个别印象；三是空间虽为主观，同时也是客观的，因为知觉来自于物和物之间的关系。空间概念的特质是：(1)对所有的物都相同，如果一物可以移动，则所有的物都可移动；   (2)可作三度无限延展；   (3)不限于位置和方向，即可以变换位置和方向；   (4)一致而对应，即两平行线在空间永不交集或分散。--作者:朱启华

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