性别歧视

　　根据字典（Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary）的定义，性别歧视／性别主义（sexism）指的是基于性别而有的偏见或歧视（prejudice or discrimination based on sex），特别是女人所常遭遇到的差别待遇。Grant＆Ladson-Billings在其所编着的《多元文化教育辞典》（Dictionary of multicultural education）之中介绍sexism一词时指出：在美国sexism这一词是自1960年代开始才被普遍使用的词语，由于性别意识的逐渐提升，1970年代之後社会大众逐渐注意到政治、经济、宗教、历史和艺文创作中所隐含的性别歧视，而後到1980年代的初期，sexism一词逐渐被「性别歧视」（gender discrimination）取而代之。 　　心理学家提及性别歧视时，多将之看待成是一种「偏见」；举例来说，黄囇莉曾经指出性别歧视可以区分为「敌意型性别歧视」（Hostile Sexism）与「亲善型性别歧视」（Benevolent Sexism），其中敌意型性别歧视与偏见之概念雷同，它是一组贬抑女性的信念、态度或刻板印象，同时伴随敌意的情绪，即女性若违反传统性别角色，则抨击且惩罚之；相对的，「亲善型性别歧视」则倾向于帮助女性，在主观上对女性抱持正面情感，但仍是以性别刻板印象及固定角色来看待女性，表面上看起来是爱护女性，但其根源却是男性主导的传统信念，其结果对女性也会构成伤害。 　　但是，社会学家对于「性别歧视」（sexism）常被用来描述个人偏见这样的说法不以为然。Allan Johnson曾经表示：男性特权能被持续维系下去需要更多其他的因素，所以「性别歧视」一词应该指涉任何有促进男性特权效果之事务，无论牵涉在其中的人是否有所意图。所以，探讨性别歧视／性别主义，应该更聚焦探讨维系男性特权的力量之全貌，留意其社会性和系统性的特质，不要落入个人化之陷阱中（成令方、王秀云、游美惠、邱大昕、吴嘉苓译，2008：34）。也就是说，我们不能从个人的角度来看待社会上的压迫关系，因为这会造成另一个错误，那就是以为性别歧视这种说法是将男人看成坏人，是一种对男人不公平的攻击；事实上，性别歧视不只伤害个别的女性，也会延续一种以性别为基础的压迫系统，伤害到男人、小孩与非异性恋者等其他人。 　　总结来说，性别歧视不只是针对个别女性的偏见，而是偏见加上行使偏见的权力。透过像性别歧视之类的不平等的社会体系，有人继承到特权而理所当然的享受优势，有人处于压迫的位置却常有苦难言。是以，要改善性别歧视的问题，就不能只靠个人启蒙或是诉诸人们的正义感，而应该从体系设计和制度改革着手。成令方、王秀云、游美惠、邱大昕、吴嘉苓译，Allan Johnson原着（2008）。《性别打结》（The gender knot）。台北：群学。\\r黄囇莉（2007）。〈性别歧视的多面性〉。载于黄淑玲、游美惠主编，《性别向度与台湾社会》。台北：巨流。\\rGrant, C.A. ＆ Ladson-Billings, G.（1997）Dictionary of multicultural education. Phoenix, AZ.: Oryx Press.成令方、王秀云、游美惠、邱大昕、吴嘉苓译，Allan Johnson原着（2008）。《性别打结》（The gender knot）。台北：群学。\\r黄囇莉（2007）。〈性别歧视的多面性〉。载于黄淑玲、游美惠主编，《性别向度与台湾社会》。台北：巨流。\\rGrant, C.A. ＆ Ladson-Billings, G.（1997）Dictionary of multicultural education. Phoenix, AZ.: Oryx Press.--作者:游美惠

Sexism ; gender discrimination