词语解释
「上一」指为政者崇尚法治、贤能、良民、美俗等促进社会安和乐利的善人善事；见〔荀子．王霸篇〕：「无国而不有治法，无国而不有乱法；无国而不有贤士，无国而不有罢士；无国而不有愿民，无国而不有悍民；无国而不有美俗，无国而不有恶俗。两者并行而国在，上偏而国安，下偏而国危；上一而王，下一而亡。故其法治，其佐贤，其民愿，其俗美，而四者齐，夫是之谓上一。」也就是说每个国家同时会有良好的律法、贤士、人民与风俗，也有不良的律法、无行之士、刁悍之民与不良风俗。这善恶两种势力如果同时并存，则国家还可维持。如果具高尚价值的善势力取得优位，那么便可国泰民安；反之，如果低下的恶势力抬头，则国家危亡。崇尚高尚价值的为政者可以王天下；自甘下流、倚重恶势力的为政者必自取灭亡。因此同时具备良好律法、贤人辅佐、善良百姓、美善风俗的为政者，可说是崇尚高尚的价值，进而能使天下归心。 荀子显然认为善恶事物与价值同时并存于世间，为政之道即在择善去恶。这里「上一」实际上就是指善价值，可以〔儒效篇〕中所说以为佐证：「此其（圣人）道出乎一。曷谓一？曰执神而固。曷谓神？曰尽善挟治之谓神，万物莫足以倾之之谓固。」就是说德行完美的人所遵循的原理来自「一」，「一」就是「执神而固」：尽善尽美的施政是所谓的「神」，坚持而不动摇就是所谓的「固」。「一」是择善固执、施政完美的意思。--作者:俞懿娴
近音词、同音词
第1个字【上】的组词
- yī shàng一上
- yī shàng shǒu一上手
- yī shàng qīng shān biàn huà shēn一上青山便化身
- yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng一人之下，万人之上
- yì hōng ér shàng一哄而上
- yī yōng ér shàng一拥而上
- yī jiàn shàng duò一箭上垛
- qī shàng bā xià七上八下
- qī shàng bā luò七上八落
- sān shàng三上
- sān shàng wǔ luò三上五落
- sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo三十六着，走为上着
- sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè三十六策，走为上策
- sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上计
- sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì三十六计，走为上计
- sān shí wǎn shàng三十晩上
- sān shēng shí shàng三生石上
- shàng yī上一
- shàng yī bèi de上一辈的
- shàng dīng上丁
第2个字【一】的组词
- yī yī一一
- yī yī xíng xíng一一行行
- yī dīng一丁
- yī dīng bù shí一丁不识
- yī dīng diǎn一丁点
- yī dīng diǎn er一丁点儿
- yī qī一七
- yī qī lìng一七令
- yī wàn rì一万日
- yī zhàng wū一丈乌
- yī zhàng wǔ chǐ一丈五尺
- yī zhàng hóng一丈红
- yī zhàng qīng一丈青
- yī shàng一上
- yī shàng shǒu一上手
- yī shàng qīng shān biàn huà shēn一上青山便化身
- yī xià一下
- yī xià xià一下下
- yī xià zǐ一下子
- yī bù zuò，èr bù xiū一不作，二不休
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