疏离

　　疏离又译为异化，乃意义不确定的名词，因使用者的不同，而含着不同的意义。基本上是指人的本质被某种东西所剥夺，以致产生人性剥离或丧失的现象。也可以说是人们与他们自己以及别人都变得陌生、疏远的状态。　　此词原为哲学及宗教用语，马克斯(Karl Marx)在〔经济学与哲学手稿〕(Economic and Philosophic Manuscript, 1844)一书中首先将之转化为社会学名词。马克斯认为人类异化现象植根于其所生活的社会结构之中。此种社会结构拒绝了人的基本人性的充分发展。马克斯相信人的本性会在健全的社会及正常的劳动过程中实现。他所谓的正常的劳动过程是指与别人合作、意图改变外在世界的一种创造性活动。生产的过程不外是一种主观观念的「客观化」过程。在此过程中，人们制造物质对象。此物质对象一方面是人类创造力的具体表现，另一方面是与其创造者分离存在的对象(object)。这种客观化过程一旦完成，人类的生产物对人而言会变成疏远的东西，而不再是与自己有关的东西，甚至会产生独立自主的力量而与人类本身开始对立起来，此时疏离或异化现象便会产生。　　不过，马克斯认为客体化并不等于异化。只有在资本主义这一特定的历史情况下客体化才会产生异化现象。因为在资本主义社会，一群人（资本家）可以将别人（劳工）所生产的产品据为己有而加以支配，乃是异化的起源。马克斯视异化为既是一种主观状态，如人民之疏离感(feelings of alienation)，又是一种结构概念，此概念描述资本主义的社会及经济制度。　　马克斯曾指出异化在四个领域中特别显着：　　1.工人从他的劳动产品异化。因为他们所生产的均由别人所占有，他们不具丝毫支配力量。　　2.工人从他们的生产行动中异化。工作变成不能满足内在慾望的异化活动，因为工作乃受外力强迫行使的结果。工作本身不再是生活目标，而只是手段而已。而且劳动也成为听他人指使的强迫性劳动。事实上，劳动本身已成为可出售的商品，同售性(saleability)乃工人所具有的唯一价值。　　3.工人与他的人性(human nature)本质或「类的存在」(species being)异化。由于前两项异化剥夺了原属人类所特有的生产活动。这种生产活动使人类有异于其他动物，也是人性的基本部分。　　4.工人与其同伴异化。由于资本主义制度将社会关系转化为市场关系，使人的价值，不再以其人性本质来衡量，而以其在市场中的地位来衡量。　　美国社会学家较强调异化的心理学层面而忽略了社会结构层面。如席曼(Melvin Seeman)、布劳纳(Robert Blauner)等人便将异化的内容分为以下四种：(1)无力感、(2)孤立感、(3)无意义感及(4)自我疏离。无力感指个人对其生活环境（包括生产过程）不具控制力或影响力的感觉。无意义感指缺乏一种目的感，工人无法以自己认为有意义的方式来达成具社会文化价值之目标时，会觉得无意义。孤独感来自工人对其工作团体无归属感，对其工作目标无认同感，对社会环境之价值规范感到陌生时产生。而自我疏离则指工作只是为了谋生，而非为自我实现之目的，很难从工作环境中找到参与的充实感。--作者:宋明顺

Alienation