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民间信仰

拼音mín jiān xìn yǎng
汉字

词语解释

  民间信仰指民间基于安身立命信仰需求所表现的宗教心态。基本上这与道、佛两种组织性宗教有关,却又表现出较素朴而普化性的信仰方式,它表现于宫庙神明、节庆祭典的信仰习俗中,也在家庭及个人需要时,表现为诸般生命礼仪中的思想行事。在中国传统宗教中,较有组织的道、佛二数多以教团在特定的宫观、寺院中,根据创教及弘教者所创发的教义、制度,实践其修持及仪式行为。相对于此,民间信仰较近于通俗化的道、佛二教,这是传承自闽、粤地区的信仰习俗,而有在家的斋教和道教、法派,与不同籍属的移民聚落密切结合。在聚落中凡有公庙、角头庙所崇奉的神明,根据主祀、附祀及陪祀神的千秋圣诞而有定期、周期的活动,并配合节庆,此即是「年例」。这类信仰习俗多由寺庙中的执事人员自行举办,而较隆重的则需委请专业的在家道士、法师主持,如作三献、禅斗或建醮之类,这是道教或法派根据其专长,为聚落进行公开的、集体的信仰行为。除此之外,道教或法派、斋教等地为聚落内的居民执行其宗教职能,在生命仪礼中从出生、成人、婚娶以至于死亡,也都是传统礼俗与宗教人士密切结合,而成为信仰行为:诸如妇女妊振的法术,如安胎、栽花换斗等,需由红头法师执行;在成长过程中保重度厄也有诸多度生的红头法,阎山法派(含三奶派、普历派、法主公派等)所行的即是较素朴的道法;也可由乩童或红姨等降神处理。等成年或婚嫁时,要「拜天公」,则道士、法师也可帮忙完成叩谢天恩的报谢仪式。道教、佛教与帝民生活的关系,就是民众可以自行执行,但是除根据传统礼俗外,大多会委请宗教人士,特别是涉及生命的终极问题时,诸如丧、祭之类,在宗籍优占区的乌头道士、漳(部分)及粤客优占区的斋教香花僧,就常成为主持拔度、超荐等「作功德」的重要人物。所以台湾的民间信仰,从私的「家庭的」到公的(集体的),虽不像道、佛二教之有传承的教义、制度,却也共同拥有其文化认同,基于相同或相近的宇宙观、生命观,针对生命中诸般关口进行相关的仪式:其中较简单的固可由民众自行处理或根据礼俗而行;但是一旦涉及神恩的祈求,就习惯委由道、佛二教来执行,因为神职者确是拥有其专业的职能,也较能深入理解诸种礼仪的仪式及意义。这种信仰型态由初期的「内地化」逐渐适应台湾的自然、人文环境,而有「本地化」的倾向,也就是台湾至今已有其民间信仰,是一种兼含有在家道、佛及儒教,并有深厚民俗色彩的信仰习俗。综言之,民间信仰崇拜的对象,包括膜拜自然、崇拜圣贤、敬拜祖先、酬拜鬼魂四方面。--作者:李丰楙

第1个字【民】的组词

第2个字【间】的组词

第3个字【信】的组词

第4个字【仰】的组词

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