子夏

　　子夏姓卜名商，孔门弟子之一；少孔子四十四岁。〔史记集解引家语〕以子夏为卫人，董仲舒〔春秋繁露〕中亦称「卫子夏」。　　子夏在孔门弟子中，与子游同列「文学」之科：〔论语〕中记载他的论学之言，实能笃守孔门为学本旨，如〔学而篇〕载：「子夏曰：『贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。』」这段话的大意，是一个人如果能以好色之心以好贤，侍奉父母能竭尽心力，事奉国君又能舍身尽忠，与朋友交往言而有信，一个人能如此克尽人伦之道，虽未尝从师为学，但其所作所为已自然脗合为学之本旨，像这种人，我们怎可再说他是未学？　　〔论语〕中又载：「子夏曰：『日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学已矣。』」日知其所亡，就是知新，月无忘其所能，就是温故，一个人如能温故而知新，则学问自必与时俱进，这种人当然可称之为好学之士。子夏又曾说：「博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。」朱熹加以注解：「博学而志不笃，则大而无成；泛问远思，则劳而无功。」认为博学再加上笃志，则做学问不会见异思迁，半途而废；而一个人做学问，能切于事理，不浮泛而问，并就所问之事理，潜心体认，不凭空悬想，且学思并重，力行勿怠，心不外惊，操存省察，则仁在其中矣。　　子夏以好文学出名，更擅长诗教，据〔论语〕记载：孔子称许弟子中可与讨论〔诗〕的，只有子贡与子夏二人。　　孔子既殁，七十子之徒散而之四五；而子夏居西河教授，为魏文侯师。据后人考证，魏文侯初立，在周贞定王二十三年（公元前446），即孔子没后三十三年，时子夏已六十二岁。子夏在孔子生前，已崭露头角，到魏文侯时，则是大师级的人物，所以魏文侯极敬重子夏，并师事之。　　子夏设教西河，门下从学之徒，已不可确考。据皮锡瑞〔经学历史〕记载：「〔韩非子．显学篇〕云：『孔子之后，儒分为八：有子张氏、子思氏、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、公孙氏、乐正氏之儒。』…‥诸儒学皆不传，无从考其家法，可考者惟卜氏子夏。」又洪迈〔容斋随笔〕云：「孔子弟子，惟子夏于诸经独有书，虽传记杂言，未可尽信，然要与他人不同矣。于礼，则有〔仪礼．丧服〕一篇，马融、王肃诸儒多为之训说；于〔春秋〕，所云不能赞一辞，盖亦尝从事于斯矣。公羊高实受之于子夏；谷梁赤者，〔风俗通〕亦云系子夏门人；于〔论语〕，则郑康成以为仲弓子夏等所撰定也。后汉徐防上疏曰：『诗书礼乐，定自孔子，发明章句，始于子夏。』斯其证云。」　　按汉儒传经，学者都推崇子夏；因孔门后学，可分传道之儒与传经之儒两大系统。一般言之，自曾子、子思、孟子以及〔中庸〕、〔易传〕一系为传道之儒，自子夏至荀子下及汉初经师，则为传经之儒。惟此仅就其气度及学风之大致而言，不能说曾子、孟子一系必不传经，而子夏、荀子一系则无须于传道。--作者:程运